tokenpocket官方网址|富春山居图赏析100字

“富春山居图”作品赏析 - 知乎

“富春山居图”作品赏析 - 知乎切换模式写文章登录/注册“富春山居图”作品赏析卿丹杨武大学生历史背景 谈及我国古代传统山水画，不得不提及的就是黄公望的《富春山居图》，我国传统山水画中有相当一部分出自文人士大夫，他们作画的原因有的是因为仕途不顺、晋升勿忘；或者遭人陷害，委身功名；而在“穷则独善其身，达则兼济天下”的座右铭下，此类文人多数选择寄情山水，回归田野，著书立说。 我们《富春山居图》的作者就是其中一个典型的例子。自博学多才，青年时期科举中榜进入仕途，曾一度担任浙西宪吏，但因为性情耿直后遭人陷害，被迫入狱。出狱后已年过半百，而此时一心皈依“全真教”，后半辈子浪迹游历于江浙一带山水之间，游走大好河山，时而去往松江的通海处观望急流轰浪，时而整日坐在荒山乱石中依然自得。自号“大道痴人”，到达一种天人合一的境地。《春山富居图》：寄情山水、天人合一的表达 《剩山图》 让我们回到《春山富居图》本身，此画作于元代，经过数百年的转手和折损，目前保存完好的有浙江省博物馆所藏的《剩山图》和台北故宫博物院所收藏的后段。本文主要赏析《剩山图》。 整张图的主要元素有峰峦、远湖、翠木和物设，其中以逐渐隆起的山峰为视角，构成整幅图的核心；初识此图，引入眼帘的是富春大岭，山上树木葱茏，山腰和山顶堆砌着许多矾石，给观看者一种苍茫磅礴的震撼，然后视线转向画的其他构成部分，又有一种历经沧桑后的恬淡和悠闲：山脚的翠木，多以浓墨点缀，给人葱翠活泼之感。而视线移到画的左半部分，则是随着江天逐渐辽阔，山势也渐趋平缓，林间有村舍旗亭错落掩映，隔岸山峰若隐若现。充分体验出作者作画既有广阔的胸襟，又不失细腻恬雅的心境。 当然此画之所以能成为中国传统之十大名画，不仅仅在于其对自然景观的客观描写，更在于作者依托于自然景观，将自身的情感和意境与绘画和自然做了一次融合，将其看成一个整体，表现出超越时空的独特情怀。作者曾在他的《写山水诀》中提到：“画不过意思而已，画法不过是寄意的工具，切勿忘了抒写胸臆”。对于此画，作者更看重的是将客观实景与主观心境相结合，将自然风光与自己对清单静怡的追求相结合，是自由地表达作者性格和个性的艺术创作，达到了真正的“物我相融的境界。”当古稀之年的黄公站在亭台之前，欣赏着富士山岭的恢弘气势，内心不难追溯起自己年少时科举中第、金榜题名的风光时刻；接着看着山间抖落的碎石，必定会联想到自己仕途不顺，遭人排挤，最后无人问津的辛酸，此情此景使其矛盾不已。但是视线一转，大自然的山水、村舍、渔舟等尽收眼底的时候，黄公便也释然了：人生最重要的并不是仕途、财富等物质感官的充裕，而是修身养性，寄情山水、融于自然的那份悠闲与平静，在此种心境之中能畅游宇宙之精华，达到人与自然的和谐同一，天人合一，真正领略人生的真谛。【参考文献】[1]常熟市文联.黄公望研究文集.江苏美术出版社,1987[2] 任德山.中国绘画.高等教育出版社，2009发布于 2019-06-01 16:22论文​赞同 125​​2 条评论​分享​喜欢​收藏​申请

山水画作第一神品--《富春山居图》赏析

山水画作第一神品--《富春山居图》赏析

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山水画作第一神品--《富春山居图》赏析

  王卫广        2018-01-19        26730

  黄公望被称为中国山水画的一代宗师，他的山水画“山川浑厚，草木华滋”，堪称山水画的最高境界。黄公望（1269--1354年）中国元代画家，书法家，元四家之一。字子久，号一峰，后入“全真教”，又叫大痴道人等。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷》，阐述全真派内丹原理和功法。同时，他著有《山水诀》，阐述画理、画法及布局、意境。传世的有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《溪山雨意图》等。《富春山居图》是黄公望七十九岁时，一次从松江归富春山居，偕好友无用禅师同行。暇日始于山居南楼援笔作此长卷。黄公望晚年作品追求神采，气韵，将诗，书，画融为一体，不重形似，笔法简练精到，笔意深远苍茫，峰峦浑厚，气势雄秀。《富春山居图》长639.9厘米，高33厘米，用水墨技法描绘富春江一带的初秋景色。全图用墨淡雅，山和水布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，用时六至七年才画成，是黄公望最花心血的作品。清初画家恽寿平在赞赏此图时说，“凡数十峰，一封一状，数百树，一树一态，雄秀苍茫，变化极矣”。这幅作品在元代文人中，的确是一幅从真山真水中提炼概括出来的杰作，画被推为黄公望的“第一神品”。元代以来，历代书画家，收藏家，鉴赏家，乃至封建帝皇权贵都对《富春山居图》推崇备至，并以能亲眼目睹这件真迹为荣幸，使得这卷宝图既备受赞颂，也历尽沧桑。明末传到收藏家吴洪裕手中，极喜爱之，临死前下令此画焚烧殉葬，险在其侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段称《剩山图》，现藏浙江省博物馆；后段较长称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。2011年5月18日，《剩山图》点交仪式在京举办，于6月1日在台北故宫与《无用师卷》合展。前半卷名称：《富春山居图-剩山图》馆藏：浙江省博物馆尺幅：纵31.8厘米，横51.4厘米后半卷名称：《富春山居图-无用师卷》馆藏：台北故宫博物院尺幅：纵33厘米，横636.9厘米仿本名称：《富春山居图-子明卷》馆藏：台北故宫博物院名称：《富春山居图-沈周临摹本》馆藏：北京故宫博物院“竖画三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之迥”，《富春江山居图》描绘两岸初秋景色，坡陀起伏，林峦深秀。随着画卷的展开，继而平波沙渚，远山隐约，接着连绵起伏，群峰争奇的山峦，再下是茫茫江水，天水一色，最后则高峰突起，远岫渺茫。山间丛林茂密，点缀村舍，茅亭，水中则有渔舟垂钓。山和水布置疏密得当，层次分明，笔墨纷披，苍茫简远。《富春山居图》凡数十峰，数百数，极富状态，变化无穷。其山或浓或淡，都以干枯的笔勾皴，疏朗简秀，清爽潇洒。山和水都以干枯的线条写出，无大笔的墨，惟树叶有浓墨，湿墨，显得山淡树浓。山石的勾，皴，用笔顿挫转折，随意而似天成。将近20厘米的长披麻皴，枯湿浑成，功力深厚，洒脱而极富灵气，洋溢着平淡天真的神韵。  后世画家对此图评价极高，董其昌题词：“吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣。”“此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。”“诚为艺林飞仙，迥出尘埃之外者也。”黄公望长期浪迹山川，观烟云变化之奇，领略江山钓滩之胜，得之于心，运之于笔，随时写生。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春江山居图》的创作有了扎实的基础与来源，加上晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。千丘万壑，越出越奇，重峦迭嶂，越深越妙，既形象地再现了富春山水的秀丽外貌，又把其本质的特征挥洒得淋漓尽致，整个画面，似融有一种仙风道骨之神韵。  整幅画简洁明快，虚实相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙，集中显示出黄公望的艺术特色和心灵境界，足可为其一生绘画成就的最高代表，被后世誉为“画中之兰亭”。《富春山居图》跋  作者：黄公望正文：两至七年（1347年）仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅（1350年）歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。《天池石壁图》《丹崖玉树图》  《剡溪访戴图》《富春大岭图》《九峰雪霁图》  

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中国十大名画之一富春山居图鉴赏 - 知乎

中国十大名画之一富春山居图鉴赏 - 知乎切换模式写文章登录/注册中国十大名画之一富春山居图鉴赏盛世精品传承千年中国文化历史艺术富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。+V18665857091山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。明朝末年，《富春山居图》传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭、观赏临摹。临死前，他下令将此画焚烧殉葬，亏得吴洪裕的侄子从火中把它抢救出来，但画已烧成一大一小两段，前段较小，只有51.4厘米，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为《剩山图》，流落民间;后段画幅较长，大约有636厘米，现通称为《无用师卷》。乾隆年间，一幅《无用师卷》被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但隔年，又一幅《无用师卷》入宫。前者称《子明卷》，是后人伪造，后者是《无用师卷》，才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定《子明卷》为真，并在假画上加盖玉玺，还和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代才被学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。后被清廷收藏。1933年，为避日军战火浩劫，《无用师卷》随故宫重要文物南迁，15年辗转过四川、贵州、南京，最终被运至台湾，藏于台北故宫博物院。而《剩山图》也在几经流离后，于1956年走进浙江省博物馆，成为浙博的“镇馆之宝”。黄公望(1269～1354)中国元代画家，书法家，元四家之一。本姓陆，名坚，汉族，平江常熟人氏;后过继永嘉黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰，后入 “全真教”,又叫大痴道人等。关于他名与字的来历，颇有趣味。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣!”，因而黄父为其取名作“公望”。发布于 2018-06-22 20:40绘画艺术鉴定​赞同 161​​添加评论​分享​喜欢​收藏​申请

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每日一幅画｜《富春山居图》黄公望 1350年(含全卷高清图) - 知乎

每日一幅画｜《富春山居图》黄公望 1350年(含全卷高清图) - 知乎首发于每日一画切换模式写文章登录/注册每日一幅画｜《富春山居图》黄公望 1350年(含全卷高清图)多学充电站作品名称：富春山居图完美合璧卷/十大传世名画之一创作作者：黄公望【元】作品材质：纸本 全卷1276.1X33.64/画芯721.46X33.64厘米现收藏于：浙江省博物馆、台北故宫博物院藏印象中清明上河图已经够长了(宽24.8厘米长528.7厘米)，但宽33厘米富春山居图比它还要长一米多，是元代画家黄公望所创作的纸本水墨画，该画以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山河水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用极富于变化，整幅画简洁明快虚实相生，具有“清水出芙蓉天然去雕饰“之妙，集中显示出黄公望的艺术特色和心灵境界，足可为其一生绘画成就的最高代表，被后世誉为画中之兰亭。黄公望位列元代四大画家之首，12岁通过神通科考，但元朝将天下民众分为四等人，依次为蒙古、色目、汉人、南人，其中南人地位最低，再聪明也只能当个小官，做官期间不幸被冤枉入狱，出狱后入了全真教，以算命为生，50岁的时候跟赵孟頫学习绘画，73岁才开始出作品，79岁到富春江地区遍游览边画，前前后后三四年创作出传世名画《富春江山居图》。画上有黄公望亲笔题提拔：至正七年，仆归富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载，未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑 有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。印：黄氏子久 朱文：一峰道人这幅画在数百年的流传中历经沧桑，几经藏家转手险些绝迹，明朝末年转到吴洪裕被挚爱如命，临终时更嘱托自己身边的下人将其焚烧以殉葬，幸亏他侄子发现及时将画从火盆中救出，但拿出时已经一分为二，前半卷被重新装裱定名为剩山图，目前收藏于浙江省博物馆被誉为镇馆之宝，后半卷富春山居图无用师卷现藏于台北故宫博物院。话说清朝乾隆年间，民间呈上《富春江山居图》残卷一份，乾隆爱不释手喜欢的不得了，他六次下江南身上都揣着这幅画去现场对比看，而且每看一次就要在上面题诗一首，结果整幅画被涂涂写写的像小学生笔记本一样，如下图《富春山居图·子明卷》空白处写满了他的游记和感悟诗篇，没地方写了怎么办，乾隆还要写上最后一句话：以后展玩亦不复题识矣。可见乾隆对富春江山居图的喜爱程度，但也对名画造成了极大的破坏，后世都将其称之为爱新觉罗·牛皮癣。在得到民间呈上的富春山居图的第二年，乾隆又收到呈上的一份《富春江山居图》，乾隆自认为是收藏高手，鉴定前者为真品，被称之为子明卷，后者称《无用师卷》打入冷宫，万幸乾隆把真品看走眼了，不然这幅真迹原作被写满打油诗观后感了。编辑于 2020-11-08 23:52艺术趙孟頫画家​赞同 3​​1 条评论​分享​喜欢​收藏​申请转载​文章被以下专栏收录每日一画每天分享名画并提供高清

富春山居图 - 维基百科，自由的百科全书

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序言

1山居圖輾轉史

2“剩山圖”与“無用師卷”

3合璧展出

4摹本

开关摹本子章节

4.1黄溍临本

4.2子明卷

4.3沈周仿本

4.4王翚临本

5影視作品

开关影視作品子章节

5.1电影

6注釋

7参考文献

8外部連結

开关目录

富春山居图

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  关于中国大陆电影，請見「天機：富春山居图」。

富春山居圖《富春山居圖》上部份《剩山圖》，浙江省博物館典藏。藝術家黃公望年份1347年至1350年媒介紙（捲軸）收藏地杭州市浙江省博物館（剩山圖）臺北市國立故宮博物院（無用師卷）

《富春山居圖》是宋末元初畫家黃公望的作品，創作於1347年至1350年，以浙江富春江為背景，山和水的布置疏密有致，墨色濃淡乾濕並用，用墨秀润淡雅，但气度不凡、極富變化，是黃公望的代表作，獲后世赞誉为“画中之兰亭”、“山水畫第一神品”，為中國十大傳世名畫[註 1]之一。總長約690公分，畫作非一氣呵成，黃公望在題跋提到這幅畫從至正7年一直畫到至正10年，他會隨身帶著依興致添加筆墨，反覆畫了好幾年，使「富春山居圖」前段和後段不盡相同。

山居圖輾轉史[编辑]

富春山居圖全圖明末原為董其昌收藏，之後董其昌轉賣給吳正志，騎縫印是吳正志所蓋。清初順治年間，畫傳給其子吳洪裕。吳洪裕過世前，決定把智永的「千字文」和黃公望的「富春山居圖」藏品當作陪葬，這些畫丟到火爐時，姪子吳貞度從火堆搶救「富春山居圖」，但畫卷已經被火燒成一大一小兩段，原卷首小段經過修補後稱為「剩山圖」，橫51.4公分，高31.8公分，佔原畫1/14，後段畫幅較長，稱為「無用師卷」，橫636.9公分，高33公分，佔原畫12/14。

“剩山圖”与“無用師卷”[编辑]

台北國立故宮博物院藏《富春山居圖》無用師卷

浙江省博物館藏《富春山居圖》剩山圖

「無用師卷」名稱原由是因為題跋說明畫給「無用師」，無用師本姓鄭，號無用，是個道士，是黃公望師弟。1746年收藏家安儀周死後家道中落，「無用師卷」變賣後由清宮收藏。

乾隆皇帝認定1745年收藏的《富春山居图》「子明卷」為真，在「子明卷」畫卷空白處題寫評語55處並加蓋玉璽，在他出巡时常比對真實風景與畫中風景；「無用師卷」則因未被其視為真跡而沒有他的題字，僅有「大臣梁詩正奉勅敬書乾隆御識」文字，但也讓該画中的留白空間得以保留。

「剩山圖」有1669年王廷賓的題跋，說明1650年吳洪裕火燒「富春山居圖」的故事。民國初年曾流落民間，後來被上海吳湖帆收藏，並用篆字提了「山川渾厚草木華滋」。之前韓葑題「富春一角」，意指現存者只是殘留的一小部分。

合璧展出[编辑]

中華人民共和國國務院總理溫家寶於2010年發表談話，以希望《富春山居圖》合璧展出，暗喻海峽兩岸分合使此作聲名大噪。2010年4月中国邮政發行該圖的合體郵票，但台北故宮博物院表示並未授予對方「無用師卷」之版權。

最终「剩山圖」與「無用師卷」於2011年6月2日在臺北故宮博物院展出，但合璧亮相的兩幅富春山居圖真跡並不是連接在一起，而是同陳列在長16公尺的櫃子內，右段先擺「剩山圖」，中間是題跋，左段再擺上「無用師卷」，對側則展出臨仿本「子明卷」。

摹本[编辑]

黄溍临本[编辑]

黄溍临本作于元至正十二年（1352年）秋，可能是已知最早的《富春山居圖》临本。康熙年间，此临本被高士奇购得，载于其《江村销夏录》和《江村书画目》。后来此画先后被陈遽、吴子深、张大千收藏。[1]2005年[2]、2010年[3]、2016年，黄溍临本三次亮相拍卖会。[1]

黄溍《临黄公望富春山居图》

子明卷[编辑]

乾隆皇帝在1745年讀到大臣沈德潛的文集，文中對「富春山居圖」大為稱讚，同年得到「子明卷」，「子明卷」名稱是因為題跋指是畫給「子明隱君」，但尚未考證出實際人員。直到國民政府點收北京故宮文物，故宮博物院發現黃公望曾在曹知白的畫作《群峰雪霽》上題字，藉由該落款進行比對之後輾轉證實「無用師卷」才是真跡，但由於子明卷是富春山居圖被燒前所仿摹，故成為了解富春山居圖原作之重要參考。

台北國立故宮博物院藏《富春山居圖》子明卷

富春山居圖「無用師卷」和「子明卷」今收藏於中華民國國立故宮博物院，「無用師卷」被列為中華民國國寶，「子明卷」則被列為中華民國重要古物。

沈周仿本[编辑]

明代沈周曾經收藏《富春山居圖》，因請人題識，被兒子據為己有，後來出售。沈周於1487年中秋依記憶仿繪此卷。此卷是已知最早的臨仿本，起首佈局與「子明卷」相同，可推測原作被燒之前卷首的狀況。今收藏於北京故宮博物院。

北京故宮博物院藏沈周仿《富春山居圖》

王翚临本[编辑]

清代画家王翚一生中曾八次临摹《富春山居图》，现存世有三件，分别藏于美国佛利尔美术馆（41岁为笪重光作）、辽宁省博物馆（55岁在玉峰池馆作）、北京故宫博物院（71岁在家乡虞山作）。[4]

北京故宫博物院藏王翚临《富春山居图》卷，作于康熙四十一年壬午（1702年）

影視作品[编辑]

电影[编辑]

《天機：富春山居圖》是根据2011年该图在台北合璧展览的事实为基础而虚构出来的动作片，2011年10月开拍，于2013年6月上映。

注釋[编辑]

^ 中國十大傳世名畫為：

唐·韓滉《五牛圖》北京故宮博物院收藏

唐·張萱（傳）《揮扇仕女圖》北京故宮博物院收藏

宋·佚名《洛神賦圖》北京故宮博物院收藏

宋·佚名《步輦圖》北京故宮博物院收藏

宋·佚名《韓熙載夜宴圖》北京故宮博物院收藏

北宋·王希孟《千里江山圖》北京故宮博物院收藏

北宋·張擇端《清明上河圖》北京故宮博物院收藏

元·黃公望《富春山居圖》（前段《剩山圖》浙江博物館收藏，後段《無用師卷》臺北國立故宮博物院收藏）

明·仇英《漢宮春曉圖》臺北國立故宮博物院收藏

清·郎世寧《百駿圖》臺北國立故宮博物院收藏

参考文献[编辑]

^ 1.0 1.1 元·黄溍《临富春山居图》亮相朵云轩2016秋拍. 雅昌艺术网华东站. 2016-12-15 [2021-03-31]. （原始内容存档于2021-04-21）. 

^ 最贵的《富春山居图》仿品、《十六应真图》到汉. 武汉晚报. 2011-07-23 [2021-03-31]. （原始内容存档于2021-04-21） –通过凤凰网. 

^ 北京翰海秋拍成交额突破19亿 32件拍品均过千万. 中新网. 2010-12-14 [2021-03-31]. （原始内容存档于2021-04-21）. 

^ 单国强. 略论王翚《临黄公望富春山居图卷》诸本 (PDF). 2013 [2023-04-09]. （原始内容存档 (PDF)于2023-01-24）. 

《隔江山色-元代绘画》，高居翰（美国），三联书店，2009年8月

《中國巨匠美術週刊》，中國系列065集黃公望(總編號165)，錦繡出版社，臺北，1995年11月25日

外部連結[编辑]

山水合璧－黃公望與富春山居圖特展 （页面存档备份，存于互联网档案馆）- 國立故宮博物院

富春山居圖（無用師） （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 國立故宮博物院

黄公望数字纪念馆

取自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=富春山居图&oldid=81093386”

分类：​元朝绘画作品國立故宮博物院國寶類藏品國立故宮博物院重要古物類藏品國立故宮博物院藝術作品浙江省博物館藏品中國十大傳世名畫石渠宝笈著录作品14世纪画作

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富春山居图 - 维基百科，自由的百科全书

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序言

1山居图辗转史

2“剩山图”与“无用师卷”

3合璧展出

4摹本

开关摹本子章节

4.1黄溍临本

4.2子明卷

4.3沈周仿本

4.4王翚临本

5影视作品

开关影视作品子章节

5.1电影

6注释

7参考文献

8外部链接

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富春山居图

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  关于中国大陆电影，请见“天机：富春山居图”。

富春山居图《富春山居图》上部分《剩山图》，浙江省博物馆典藏。艺术家黄公望年份1347年至1350年媒介纸（卷轴）收藏地杭州市浙江省博物馆（剩山图）台北市国立故宫博物院（无用师卷）

《富春山居图》是宋末元初画家黄公望的作品，创作于1347年至1350年，以浙江富春江为背景，山和水的布置疏密有致，墨色浓淡干湿并用，用墨秀润淡雅，但气度不凡、极富变化，是黄公望的代表作，获后世赞誉为“画中之兰亭”、“山水画第一神品”，为中国十大传世名画[注 1]之一。总长约690公分，画作非一气呵成，黄公望在题跋提到这幅画从至正7年一直画到至正10年，他会随身带着依兴致添加笔墨，反复画了好几年，使“富春山居图”前段和后段不尽相同。

山居图辗转史[编辑]

富春山居图全图明末原为董其昌收藏，之后董其昌转卖给吴正志，骑缝印是吴正志所盖。清初顺治年间，画传给其子吴洪裕。吴洪裕过世前，决定把智永的“千字文”和黄公望的“富春山居图”藏品当作陪葬，这些画丢到火炉时，侄子吴贞度从火堆抢救“富春山居图”，但画卷已经被火烧成一大一小两段，原卷首小段经过修补后称为“剩山图”，横51.4公分，高31.8公分，占原画1/14，后段画幅较长，称为“无用师卷”，横636.9公分，高33公分，占原画12/14。

“剩山图”与“无用师卷”[编辑]

台北国立故宫博物院藏《富春山居图》无用师卷

浙江省博物馆藏《富春山居图》剩山图

“无用师卷”名称原由是因为题跋说明画给“无用师”，无用师本姓郑，号无用，是个道士，是黄公望师弟。1746年收藏家安仪周死后家道中落，“无用师卷”变卖后由清宫收藏。

乾隆皇帝认定1745年收藏的《富春山居图》“子明卷”为真，在“子明卷”画卷空白处题写评语55处并加盖玉玺，在他出巡时常比对真实风景与画中风景；“无用师卷”则因未被其视为真迹而没有他的题字，仅有“大臣梁诗正奉敕敬书乾隆御识”文字，但也让该画中的留白空间得以保留。

“剩山图”有1669年王廷宾的题跋，说明1650年吴洪裕火烧“富春山居图”的故事。民国初年曾流落民间，后来被上海吴湖帆收藏，并用篆字提了“山川浑厚草木华滋”。之前韩葑题“富春一角”，意指现存者只是残留的一小部分。

合璧展出[编辑]

中华人民共和国国务院总理温家宝于2010年发表谈话，以希望《富春山居图》合璧展出，暗喻海峡两岸分合使此作声名大噪。2010年4月中国邮政发行该图的合体邮票，但台北故宫博物院表示并未授予对方“无用师卷”之版权。

最终“剩山图”与“无用师卷”于2011年6月2日在台北故宫博物院展出，但合璧亮相的两幅富春山居图真迹并不是连接在一起，而是同陈列在长16米的柜子内，右段先摆“剩山图”，中间是题跋，左段再摆上“无用师卷”，对侧则展出临仿本“子明卷”。

摹本[编辑]

黄溍临本[编辑]

黄溍临本作于元至正十二年（1352年）秋，可能是已知最早的《富春山居图》临本。康熙年间，此临本被高士奇购得，载于其《江村销夏录》和《江村书画目》。后来此画先后被陈遽、吴子深、张大千收藏。[1]2005年[2]、2010年[3]、2016年，黄溍临本三次亮相拍卖会。[1]

黄溍《临黄公望富春山居图》

子明卷[编辑]

乾隆皇帝在1745年读到大臣沈德潜的文集，文中对“富春山居图”大为称赞，同年得到“子明卷”，“子明卷”名称是因为题跋指是画给“子明隐君”，但尚未考证出实际人员。直到国民政府点收北京故宫文物，故宫博物院发现黄公望曾在曹知白的画作《群峰雪霁》上题字，借由该落款进行比对之后辗转证实“无用师卷”才是真迹，但由于子明卷是富春山居图被烧前所仿摹，故成为了解富春山居图原作之重要参考。

台北国立故宫博物院藏《富春山居图》子明卷

富春山居图“无用师卷”和“子明卷”今收藏于中华民国国立故宫博物院，“无用师卷”被列为中华民国国宝，“子明卷”则被列为中华民国重要古物。

沈周仿本[编辑]

明代沈周曾经收藏《富春山居图》，因请人题识，被儿子据为己有，后来出售。沈周于1487年中秋依记忆仿绘此卷。此卷是已知最早的临仿本，起首布局与“子明卷”相同，可推测原作被烧之前卷首的状况。今收藏于北京故宫博物院。

北京故宫博物院藏沈周仿《富春山居图》

王翚临本[编辑]

清代画家王翚一生中曾八次临摹《富春山居图》，现存世有三件，分别藏于美国佛利尔美术馆（41岁为笪重光作）、辽宁省博物馆（55岁在玉峰池馆作）、北京故宫博物院（71岁在家乡虞山作）。[4]

北京故宫博物院藏王翚临《富春山居图》卷，作于康熙四十一年壬午（1702年）

影视作品[编辑]

电影[编辑]

《天机：富春山居图》是根据2011年该图在台北合璧展览的事实为基础而虚构出来的动作片，2011年10月开拍，于2013年6月上映。

注释[编辑]

^ 中国十大传世名画为：

唐·韩滉《五牛图》北京故宫博物院收藏

唐·张萱（传）《挥扇仕女图》北京故宫博物院收藏

宋·佚名《洛神赋图》北京故宫博物院收藏

宋·佚名《步辇图》北京故宫博物院收藏

宋·佚名《韩熙载夜宴图》北京故宫博物院收藏

北宋·王希孟《千里江山图》北京故宫博物院收藏

北宋·张择端《清明上河图》北京故宫博物院收藏

元·黄公望《富春山居图》（前段《剩山图》浙江博物馆收藏，后段《无用师卷》台北国立故宫博物院收藏）

明·仇英《汉宫春晓图》台北国立故宫博物院收藏

清·郎世宁《百骏图》台北国立故宫博物院收藏

参考文献[编辑]

^ 1.0 1.1 元·黄溍《临富春山居图》亮相朵云轩2016秋拍. 雅昌艺术网华东站. 2016-12-15 [2021-03-31]. （原始内容存档于2021-04-21）. 

^ 最贵的《富春山居图》仿品、《十六应真图》到汉. 武汉晚报. 2011-07-23 [2021-03-31]. （原始内容存档于2021-04-21） –通过凤凰网. 

^ 北京翰海秋拍成交额突破19亿 32件拍品均过千万. 中新网. 2010-12-14 [2021-03-31]. （原始内容存档于2021-04-21）. 

^ 单国强. 略论王翚《临黄公望富春山居图卷》诸本 (PDF). 2013 [2023-04-09]. （原始内容存档 (PDF)于2023-01-24）. 

《隔江山色-元代绘画》，高居翰（美国），三联书店，2009年8月

《中国巨匠美术周刊》，中国系列065集黄公望(总编号165)，锦绣出版社，台北，1995年11月25日

外部链接[编辑]

山水合璧－黄公望与富春山居图特展 （页面存档备份，存于互联网档案馆）- 国立故宫博物院

富春山居图（无用师） （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 国立故宫博物院

黄公望数字纪念馆

取自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=富春山居图&oldid=81093386”

分类：​元朝绘画作品国立故宫博物院国宝类藏品国立故宫博物院重要古物类藏品国立故宫博物院艺术作品浙江省博物馆藏品中国十大传世名画石渠宝笈著录作品14世纪画作

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富春山居图 - 黄公望 — Google 艺术与文化

王翚临黄公望富春山居图卷-故宫名画记

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王翚临黄公望富春山居图卷

清代，

王翚作 ，纸本 ，墨笔，纵34.7cm，横728cm

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作家王翚简介

王翚（1632—1717年），字石谷，号耕烟散人，又号剑门樵客、乌目山人、清晖老人，江苏常熟人，清初画家。祖上五世均善画，曾祖王伯臣，善画花鸟，祖父王载仕，擅长山水、人物、花卉；父亲王云客也善画山水，画风秀雅。

　　王翚自幼受家庭影响，喜爱绘画，先拜同里张珂为师，专摹元代黄公望的山水画。后得到王鉴、王时敏的提携和悉心栽培，王翚的画艺骤进，声名鹊起。在游学于王时敏时，王翚摹仿李成、董源、巨然、赵令祉、米友仁、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙、曹知白、陈汝言等宋元名家的典范图式，笔墨纯正，色彩清新，熠熠生辉，号称“集宋元之大成”。

　　王翚的山水画既师法古人，又师法自然，融会南北诸家之长，创立了所谓南宗笔墨、北宗丘壑的新面貌，故王时敏称“画有南北宗，至石谷而合为一”。在王翚35岁到60岁之间，其作品最为精彩，技法精巧，清丽工秀，有“合南北为一手” 的独特风格。时与王时敏、王鉴、王原祁、吴历、恽格齐名，被称为“四王吴恽”，又称“清六家”。

　　康熙三十年（1691年），60岁的王翚由其画学弟子、时任兵部左侍郞的宋骏业推荐，以布衣应诏供奉内廷，绘制《康熙南巡图》，三年完成，得到康熙帝的褒奖，被视为画之正宗。其追随者甚众，因他为常熟人，常熟有虞山，故后人将其称为“虞山派”，且与王原祁二人有“画圣”之称。60岁以后，由于求画者甚多，王翚的作品多为应酬之作，难免粗制滥造，还出现了不少代笔画。又由于其技法纯熟，形成了一定的格式，下笔往往带有习气， 不及以前的作品生动清新。　

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